Pressupostos Pedagógicos das Pedagogias Críticas

Paulo Freire (1921-1997) é um dos educadores brasileiros mais influentes no mundo. Sua obra central, "Pedagogia do Oprimido", lança as bases de uma educação libertadora, comprometida com a humanização dos sujeitos e a superação das situações de opressão.

• Educação Bancária: Freire critica a concepção tradicional de ensino, que ele denomina "educação bancária". Nessa metáfora, o professor é o sujeito que detém o saber e o "deposita" nos alunos, vistos como recipientes vazios, passivos e ignorantes. A educação bancária serve à dominação, pois desestimula a criatividade, a criticidade e a autonomia.
• Educação Problematizadora (ou Libertadora): Em contraposição, Freire propõe uma educação dialógica e problematizadora. Nessa perspectiva, educador e educando são sujeitos do processo, que aprendem juntos, mediatizados pelo mundo. O conhecimento não é transmitido, mas construído na relação com a realidade.
• Diálogo: O diálogo é o elemento central da pedagogia freireana. Não é uma simples conversa, mas um encontro de sujeitos que pronunciam o mundo, buscando sua transformação. O diálogo exige amor, humildade, fé nos homens, esperança e um pensar crítico.
• Conscientização: É o processo pelo qual os sujeitos passam de uma consciência ingênua (que naturaliza a realidade) para uma consciência crítica (que percebe as contradições e se engaja na transformação). A educação tem o papel de promover essa conscientização.
• Temas Geradores e Palavras Geradoras: São instrumentos metodológicos da alfabetização de adultos proposta por Freire. Os Temas Geradores são extraídos da realidade concreta dos educandos (trabalho, moradia, saúde) e servem como ponto de partida para a problematização e a aquisição da leitura e da escrita.

Demerval Saviani (1943-) desenvolveu a Pedagogia Histórico-Crítica, uma teoria pedagógica que busca articular a transmissão dos conhecimentos sistematizados (valorizando o papel da escola) com a compreensão crítica da realidade social e a transformação da prática social.

• Crítica às teorias não-críticas: Saviani critica as pedagogias tradicional, nova e tecnicista por não considerarem os determinantes sociais da educação, ou seja, por não levarem em conta que a escola está inserida em uma sociedade de classes e é por ela condicionada.
• Crítica às teorias crítico-reprodutivistas: Também critica as teorias que apenas denunciam o papel reprodutor da escola (como Bourdieu e Althusser), mas não apresentam alternativas para a ação pedagógica. Para Saviani, é preciso ir além da denúncia e construir uma prática transformadora.
• Papel da Escola: A escola tem a função social de socializar o saber sistematizado, ou seja, o conhecimento científico, artístico e filosófico em suas formas mais desenvolvidas. Garantir o acesso a esse saber (o "clássico") é um ato político a favor das classes populares, pois lhes fornece instrumentos para compreender e transformar a realidade.
• O "Clássico" e a "Escola Unitária": Saviani inspira-se em Gramsci para defender uma escola unitária, que supere a dualidade entre formação propedêutica (para as elites) e formação profissional (para os trabalhadores). Nessa escola, todos têm acesso ao conhecimento sistematizado, indispensável para a formação do dirigente.

Saviani propõe um método de ensino que se estrutura em cinco passos, inspirados na dialética marxista:

• 1. Prática Social Inicial: Ponto de partida. O professor parte do conhecimento que os alunos já possuem sobre o tema (senso comum). É um momento de mobilização e de identificação dos problemas da prática social.
• 2. Problematização: O professor problematiza a prática social, levantando questões que desafiam o senso comum e mostram a necessidade de aprofundamento teórico. "Quais as causas desse problema?"; "Por que as coisas são assim?".
• 3. Instrumentalização: Momento de apropriação dos instrumentos teóricos e práticos necessários para compreender e resolver os problemas identificados. É a fase de ensino dos conteúdos sistematizados (conceitos, teorias, procedimentos).
• 4. Catarse: Momento crucial em que o aluno, de posse dos novos instrumentos, é capaz de compreender a realidade em um nível superior, superando o senso comum e incorporando o conhecimento científico. É a efetiva aprendizagem.
• 5. Prática Social Final (transformada): Ponto de chegada. Os alunos retornam à prática social, mas agora com uma compreensão mais elaborada e crítica, capazes de agir de forma transformadora.

Embora ambos sejam autores da pedagogia crítica, há diferenças importantes em suas ênfases:

• Freire: Ênfase no diálogo, na cultura popular, na educação não formal (círculos de cultura) e na alfabetização de adultos. Sua obra tem forte inspiração no humanismo cristão e no existencialismo.
• Saviani: Ênfase na escola pública, no currículo, no saber sistematizado (clássico) e na formação de professores. Sua obra tem forte inspiração no materialismo histórico-dialético (marxismo).
• Convergência: Ambos rejeitam a neutralidade da educação, defendem uma prática pedagógica comprometida com as classes populares e acreditam no potencial transformador da educação.

Assumir os pressupostos das pedagogias críticas implica em uma série de posturas e práticas por parte do professor:

• Conhecer a realidade dos alunos e da comunidade (prática social).
• Selecionar conteúdos que sejam relevantes para a compreensão crítica da realidade.
• Utilizar metodologias dialógicas e problematizadoras.
• Estimular a participação, o debate e a argumentação.
• Articular os conteúdos escolares com as questões sociais, políticas e econômicas.
• Promover a avaliação formativa, que acompanhe o processo de construção do conhecimento.
• Engajar-se na luta por uma escola pública de qualidade e pela valorização do magistério.

Um conceito central nas pedagogias críticas, inspirado no pensamento marxista, é o de práxis. A práxis é a unidade indissociável entre teoria e prática, entre reflexão e ação. Não se trata de aplicar mecanicamente uma teoria, nem de uma prática sem fundamentação teórica (ativismo). A práxis é a ação consciente e refletida que visa transformar a realidade.

Na educação, a práxis se manifesta na relação entre o conhecimento sistematizado (teoria) e a intervenção na realidade social (prática). O professor, ao planejar e executar suas aulas, deve refletir constantemente sobre sua prática, buscando fundamentação teórica e ajustando suas ações para alcançar os objetivos de transformação.

Em um contexto de crescente influência de políticas neoliberais na educação, que enfatizam a padronização, a avaliação em larga escala e a responsabilização individual, as pedagogias críticas enfrentam desafios. No entanto, seus pressupostos permanecem mais atuais do que nunca, à medida que as desigualdades sociais se aprofundam e a necessidade de uma educação comprometida com a justiça social e a democracia se torna urgente.

A defesa da escola pública, da valorização dos professores, da gestão democrática e de um currículo que contemple a diversidade e a crítica social são bandeiras centrais das pedagogias críticas que ecoam nos movimentos de educadores até hoje.